A base da liberdade de Sartre é ontológica: somos livres porque não somos um self (um em-si), mas uma presença-a-si (a transcendência ou "aniquilação" do nosso self). Isto implica que nós somos "outro" ao nosso eu, que tudo o que somos ou o que os outros podem atribuímos a nós, que somos "à maneira de não sê-lo", isto é, na maneira de ser capaz de assumir uma perspectiva em seu respeito. Esta distância interna reflete não apenas o não-eu-identidade do para-si e da temporalidade ekstatic que ele gera, mas constitui o local do que Sartre chama de "liberdade como a definição do homem." Para que a liberdade corresponde uma responsabilidade co-extensivo. Nós somos responsáveis pelo nosso "mundo" como o horizonte de sentido em que atuamos e, assim, para tudo na mesma na medida em que o seu significado e valor são atribuídas por força da nossa vida orientando-fundamental "escolha." Neste ponto, o ontológico eo sobreposição psicológica, permanecendo distintas como ocorre tantas vezes na fenomenologia.
Essa "escolha" fundamental tem sido criticado como sendo criterionless e, portanto, arbitrária. Mas seria melhor falar dele como critério-constituinte no sentido de que ele fundamenta o conjunto de critérios com base nos quais nossas escolhas subseqüentes são feitas. Ele lembra que ethicist RM Hare chama de "decisões de princípio" (que estabelece os princípios para decisões posteriores, mas são eles mesmos sem princípios) eo que Kierkegaard descreveria como "conversão." Na verdade, Sartre, por vezes empregada este termo próprio para designar uma mudança radical na um projeto básico. É esta "escolha" de sustentação original que a psicanálise existencial pretende descobrir.
Uso de Sartre de intencionalidade é a espinha dorsal de sua psicologia. E a sua psicologia é a chave para sua ontologia que está sendo formado neste momento. Na verdade, o conceito de consciência de imagem como o locus da possibilidade, negatividade e falta emerge como modelo para a consciência em geral (ser-para-si), em O Ser eo Nada. Dito isto, não seria um exagero descrever Sartre como filósofo do imaginário, tão importante papel que a consciência de imagem ou seu jogo equivalente em seu trabalho.
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